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它的英文名字叫“Summer Palace”，直譯的話就是“夏宮”，遠沒有它的本命“頤和園”來的好聽。關於這座園，對於歷史愛好者來說，可以假設很多。最經常的假設是，如果慈禧太后沒有挪用海軍軍費修建頤和園，中日甲午海戰的結果為未可知也，天朝歷史的進程或許會走上另外一條道路，一條很可能是自上而下的資本主義革命的道路。而史實是，皇上確實也在這裡接見了康有為，然後也發動了自上而下的“百日維新”，但結果是2000年的封建制度緊靠著太學生的“公車上書”根本無從撼動。於是皇上被軟禁在了頤和園中的玉蘭堂，當看見玉蘭堂中東西廂房門內砌起得兩堵石牆時，才多少有些明白中國封建勢力的頑固，多少也明白爲什麽毛澤東年年要在天安門前豎起孫中山的相。要破除這封建的枷鎖需要多少力量啊！

那日去到頤和園，天色尚可，昆明湖上波光粼粼，於是爬上了萬壽山拍了一張昆明湖的全景。

昆明湖中有島，名曰南湖島，島與陸地以漢白玉石橋相連，石橋有十七孔，其上有石獅500余只。橋頭有亭一座，命曰廓如，系中國同類建築中最大的一座。

頤和園內景色以萬壽山為中心，而萬壽山又以佛香閣為中心。佛香閣8面3層，以8根鐵梨木貫穿上下。再上又有眾香界琉璃牌樓、智慧海的“無梁殿”。

若是真要遊遍頤和園，必要準備一天時間，手持攻略介紹，閒庭信步，才是妙事一樁。昆明湖邊長廊極具特色，可惜對牛彈琴，只能走馬觀花了，所以，旅伴亦是重要的，不然徒費心意。當年皇上的御苑，如今凡夫俗子、販夫走卒皆可走得，這便是進步！

白馬馱經，聖教東來，最初只有信仰和造像，所有的理論和儀軌都傳自天竺。天臺初祖智者大師創止觀雙修、一心三觀、圓融三諦、一念三千的理論，自此釋教在東土有了第一個宗派，而天臺宗的祖庭便在國清寺。國清寺全稱是國清講寺，這一個“講”字便徹底道出了國清寺的特點。

世間大部的佛寺山門都是朝南而開，獨獨國清寺的山門朝東而開。山門之外的一堵照壁之上寫著“教觀總持”四個字，便是這四字完全體現了國清寺和天臺宗在漢地佛教體系中的重要性。

寺內有1400年梅樹一棵，年年花放。傳為隋煬帝植栽，為是紀念智者大師。當年智者大師言“寺若成，國則清”，故寺成之後題名國清。又傳說，十年文革，梅花不放，四人幫破除，隋梅復生。

國清寺的大雄寶殿是重簷歇山頂，因為這是皇帝敕建的，所以規格頗高，從起“大雄寶殿”匾額是豎寫就可見一斑。寺中有一殿，名曰“雨花殿”，這在其它寺廟從不可見，蓋因智者大師說《妙法蓮華經》，天降法雨天花。

門外有溪，溪上有橋，橋邊有碑。碑書“一行到此水西流”，唐高僧一行禪師為求算數絕學，求學于國清寺七年，終成《大衍曆》。當年一行過山門口豐干橋，橋下溪水為之西流。

國清講寺高僧大德輩出，寒山、拾得、豐干世稱國清三賢。寒山與拾得有著名對話一段——

“昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”

出差到帝都，順便就帶著有了獨立思想的我游了一點點。燕趙之地多悲歌，也不知真假。京畿重地，除了有司衙門竟然真是感覺不到政治。

帝都的機場有三個航站樓，最老的第1和第2航站樓看著不威武，不符合帝都的身份。從機場有“快軌”到市區，“快軌”就是輕軌，穿越在一片樹林間，有著叢林小火車的感覺，只是沒有火車“哐噹、哐噹”的聲響。帝都的交通真是四通八達的，買一張IC卡，所有的公交車都是4折，地鐵永遠2圓。憑著手上的iPhone的百度和穀歌地圖，於是所有的地方都可以去了。帝都的公交車沒有空調，同一路車可以來兩種車型，所有的車看著有些年頭了。每輛車都有售票員，總是熱情招呼著給人讓座、往裡擠。到站了一定會用京韻十足的語調喊著下車刷卡，說快了你是聽不懂的。

京城的建築自有特色，從古自今。偶爾的一瞥便能看見歷史和文化，08年的時候建了鳥巢和水立方，開了燈的建築才漂亮。所以絕大多數的旅行團都是夜色時分帶到此處，只是遠觀。大國的回憶或自勵？平心靜氣地看看，足夠了。當然了，也可以當做愛國主義的教育，因人而異了。兩個建築邊上的就是傳說中一夜百萬的七星酒店，在酒店前的車站等車，順便看著樓下的名車，想唏噓？連門都沒有！

自從有了網絡，自從有了點評網，自從人的精神開始閒適，從網上找出當地最好的飯店成了時尚。那條街叫“簋街”，《說文》釋“簋”為“黍稷方器”，所以說這條街就是吃的地方，漸漸地就不大說它的正名“東直門內大街”了。花家怡園是簋街上最有名的店家，許多人慕名而來。其實做的不是京菜了，或者說不是傳統京菜了。店門內是個傳統的四合院，許多客人來去都要看看四合院，其間佈置的有京中特色，飛簷畫角，彩繪勾勒。食客多少要拍幾張照，只是不知再拍些什麽，地方特色？東西不便宜，但應該去一次。

帝都和魔都的差別是什麽？一是人心，二是底蘊。