成長的時候會付出代價，這在歌裏面已經唱過了好多次。曾經的我不以為意，我行我素。
近時發現，成長的代價是不能隨心所欲。必須被社會束縛、禁錮，怎麼也逃不了。很多言語不能說了，說了怕人看到。曾幾何時，所有的不開心都付諸了文字，即使曲筆無數，但真正是寫了下來。如今卻不然了，一是不想寫了，二是縱然用曲筆去寫，也難述胸懷了。
長大了，就要顧慮太多了。人和事就不在是自己可以躲開的，要面對。
愛從來不曾離開，只是淡了，沒有了轟轟烈烈的，平淡而功利。如快餐一般，要麼是薯條要麼是蘸著番茄醬的薯條。爲什麽人一定要如此？
一如既往地自作多情，想著傷離別，真到了那一刻，卻又是嘻嘻哈哈一番。假裝有一顆強大的內心，堅硬如鐵。這一瞬間，逃不開的宿命。一生中一定會遇到許多人，不能抱怨遇見了太晚，不能說造物主沒有給一個機會。差別只是別人捷足先登，不是五識不敏，更多是時運不濟。
罷了罷了，不知從何時起，竟然懷著這一世就這麼碌碌而過，悄無聲息了吧！
初識520時，是在N市電臺的一檔晨間的節目里，女DJ告訴所有人，某聽眾的短信告訴她今天是個節日——隱形情人節，因為520=我愛你。當初寂寞無聊的我，於是乎記住了這麼一個奇怪的日子，一個原本應該平凡到不能再平凡的日子。多年以後的今天，我又被告訴520是表白日。也就是數年光景，一個日子的含義便悄無聲響地轉變了許多。
我相信那個所謂的每天都是情人節的說法。原來該是美麗的一個周末，奈何陰雨伴著降溫，心情也就低落得可以了。家中的用了7、8年的台式機終於開始了第二次的罷工了，這次似乎是硬盤在提抗議。於是不得不翻出4、5年前的那台半癱瘓的Toshiba的筆記本，構思精巧地講台式機的顯示器連載了筆記本上。於是奇跡出現了，兩個傢伙盡然相安無事地兼容了。看來當初沒有扔掉Toshiba的本本還是明智的。
伴著雨絲的夜風出奇得涼，窗戶間留著一小條縫隙，吹進的冷風帶起窗簾，拉動著的光影有些光怪陸離。桌上的藥瓶提醒著我可以吃藥了，吃藥卻提醒著我身體越發不行了。今日從飯店出來，左胸隱隱有些痛，一度以為心臟又不好了，拿著保心丸，糾結是不是要來上一點。後來忍著忍著也就過去了，只是有些心悸，不知進退了。
明日的安排原本有些多，但是因為那兩台合作無間的電腦，似乎就只剩下去修理一下iPhone的事情了。剛才坐著回家的公車上，站臺上上來的路上述說著iPhone被搶的經歷，下意識地緊了緊口袋，幸好還在。
搖搖晃晃地車帶來了睡意，只是車門打開的一瞬間，冷冷的空氣讓大腦又有了些許的清醒。有些東西，是隱形在角落的秘密，藏著一生，隨形而滅。
今日，又說了一通精神與物質。說我的的精神無法用物質承載。後來想想，這大約是錯的。若是精神沒了物質，如何繼存？生活的驕傲，也算一種鍥而不捨的精神。時間真是飛逝啊！一眨眼，又是冬去春來的新一年。眼看著這春日也漸行漸遠漸無書了，只是這街邊的落葉怎麼四季都有了？古人說一葉知秋，難不成還天天知秋么？又說落葉歸根，這歸根便是終結了。
記得昨天讀了一遍《最後一片葉子》，初時竟忘了這事什麽文字，大約過了1/2時，才隱約記得舊日的初中時候曾經是上過課的。慢慢地就是忘記了。電臺的節目說起了普魯斯特和他的《追憶似水年華》，順手抄寫了一句初版序言放在了微博。於是被人指摘是無病呻吟。只是不曾想，轉天，又被說是無病呻吟。這便是問題大大的了。或許我真是無病的，但是我確信中國現如今是病的。病的根源是不倫不類，如果馬克思肯定是對的，那現如今，資本主義的萌芽又在大地上萌生了。我也不知它是不是長得畸形了，但是很盲目了。人們不最追求上古遺風了，轉而強求物質。無能為力就不要去改變了嗎？或許是這樣比較好吧。至聖先師身當禮樂崩壞之時，以重塑天下為己任，著書立說以遺後世。
知可為而為之，不過是順流而下，多如過江之鯽，不足道也。難在知不可為而為，方是逆流而上，成者鳳毛菱角，千古傳揚。
每個人都應該是有自己的哲學觀點。如是我聞，精神基於物質。但願是真。又或者，我錯了。我的物質與哲學的物質本非一物。或許，我的物質更簡單的說話是金錢？！
許久不曾更新個人的博客了，大把的時間都流落在了微博上。這是懶了，不高興寫複雜的文字了。144個字真的可以寫清楚所有的思想嗎？手指在鍵盤上略微生疏了，手臂酸酸的，這是羽毛球的後遺癥。
時間流走的期間，生活開始走上了一條新的軌道。滿心歡喜的生活，世界里只有她的一言一笑。於是乎這就是愛情。原以為新的人生可以將我帶出陰霾，只是目前看來，這陰霾深深，一時半會兒無從擺脫。
博客的日誌是一個號習慣，因此不能荒廢，新浪的博客不好，簡陋而粗鄙。我不喜歡。愛則愛矣，心無旁騖。
前些天，Wordpress還是好的，偶爾可以在上面舞文弄字。前天，開始被墻了。爲什麽？因為雙十到了？
被墻也挺好，寫的東西也沒什麽人能看到了。徹底地自言自語了。
愛不能愛，恨不能恨。可能來自于觀念，可能來自于信仰，可能來自于階級。總之，這是差別。
好人，容易被被發好人卡。若真是發一張卡就好辦了。
可惜就像是墻，砌得不高，但是擋住了99%。於是❤就只好隔開著。
自作動情必自斃。謹記。
那些舊人帶起了懷戀，如何處之？只有躲，或是墻。
帝都之所以能夠被稱為帝都，多少是因為這裡有座正統的帝宮。導遊和傳說會告訴你，帝宮有9999間半的房子，以示人間帝王不敢僭越天上的帝王的規模制度，然後就會煞有其事地帶你去找那半間房子。但是帝宮自己的正統介紹說，統共只有7000余間房屋。雖然少了2000間，可也能看出皇家氣象了。到了紫禁城才知道，這裡不是隨便哪一間宮殿都能進的，偶爾走到了深宮內院非主流的經典路線，竟真有些幽然森然的感覺了。15歲時第一次進帝宮參觀，覺得很大很大，今次又走了一遍，覺得帝宮不大了，大概是因為我腿長長了的緣故。
如今官方規定的遊覽路線是南進北出，從午門一直走到神武門。午門前的大廣場上熙熙攘攘、吵吵鬧鬧的，端門上豎著一個皇上和皇后的人偶，日曬雨淋、凄悽楚楚的，沒了天子駕臨的威嚴，倒是成了一種笑話。其實我更願意走東華門，去看看內涵陰數的8排9釘。北出神武門，門上是郭沫若老先生題寫的“故宮博物院”。這博物院里寶貝不少，可是大部都在台灣故宮了，可惜了。只是聯想到前些時候的故宮藏品破損事件，又有些慶倖了。
北出神武門就能看見景山，景山連著天安門前的金水河就構成了帝宮依山傍水的風水格局，於是也就有了帝王之氣。看紫禁城的全景，必是要爬上景山。只是景山最出名的卻是那棵吊死了漢人最後一個皇上的歪脖子樹。原本以為這棵樹在山巔，結果再山頂遍尋不見，一路打探才知在山腳。鬱鬱蔥蔥的一棵樹，樹下兩塊碑。那天天色不佳，陰雨綿綿，旅行團一般不到景山，所以這兩塊碑前無甚遊人。看著不免唏噓。崇禎皇帝若生在平時，至少是個守成之主；若得賢臣良將，文成武就當無問題。可惜生不逢時了。
出了景山往西，不遠處就是北海公園，到了北海公園不免就要哼唱起那首《讓我們蕩起雙槳》。可惜沒那精力自己划船，於是就雇了一個船工，泛舟北海卻冷得要死，湖面上偶有大魚躍起。船工收了外快，於是就開始講故事，多是小道消息，聽聽不妨。
見過了北海的白塔，就覺得揚州瘦西湖邊上的白塔是坑爹的，說不得粗製濫造么至少也是山寨了。北海的白塔頗有皇家氣象，再與宗教的神秘相結合，也是美景。
白塔腳下看到一隻大白貓，圓圓滾滾，甚是可愛。可惜只愛睡覺……
蘋果的喬幫主在iPhone 4S發佈后的一天離開了這個世界，於是人們說iPhone 4S不是iPhone for Shit，而是iPhone for Steve。爲了能夠for Steve，連5的名號都不要了。
喬佈斯無疑是這個時代最成功的人之一，因為他的辭世，於是人們開始翻檢著陳芝麻爛穀子的事兒。諸如若是沒有喬幫主的授權使用，我們可能至今沒有Windows的圖形化操作系統使用。或許在我們看來這是喬幫主的偉大，但可能在喬幫主自己看來這是一個虧本到了家的買賣。這世界要是沒有了Windows，就不會有蓋幫主，自然也沒有微軟什麽事情了。一個敵手就在自己眼皮子地下成長起來，然後噁心了你20年，喬幫主的心胸也真寬闊。
無疑喬幫主是受人愛戴的，昨天的微博(Weibo.com)上，平均每3條微博里就有1條是提到喬幫主的。其實在天朝，沒多少人用過蘋果的Mac，用得更多的是iPhone和iPad，這兩件物事絕對沒有電腦改變中國來得作用大。所以，這裡還是一個人云亦雲的問題。
國人，至少在國人這裡，沒有人罵喬佈斯死得好的，所有的主流媒體和二流媒體以及不上道媒體都說這是世界的損失，是美帝資本主義的損失，甚至連美帝的皇上都說是去了一種精神。喬幫主的手機在中國賣的不便宜，國人依然說他是好的。可見國人不是無差別仇富的，他賺我的錢，我心甘情願被他賺去。因為這裏面有智慧、有精神。
前些時候的郭美美也有錢，可是國人就是不買帳。天朝的基礎都是良民，良民現在都覺得這朝廷要爛了。喬幫主無疑就是一個資本家，按照馬克思說法就是沾滿勞動人民鮮血的資本家，是要被我們打到的資本家。
可是，我們竟然愛著這樣的資本家，而憤恨著所謂的無產階級革命家。不是良民們的腦子壞了，就是世界變態了。
它的英文名字叫“Summer Palace”，直譯的話就是“夏宮”，遠沒有它的本命“頤和園”來的好聽。關於這座園，對於歷史愛好者來說，可以假設很多。最經常的假設是，如果慈禧太后沒有挪用海軍軍費修建頤和園，中日甲午海戰的結果為未可知也，天朝歷史的進程或許會走上另外一條道路，一條很可能是自上而下的資本主義革命的道路。而史實是，皇上確實也在這裡接見了康有為，然後也發動了自上而下的“百日維新”，但結果是2000年的封建制度緊靠著太學生的“公車上書”根本無從撼動。於是皇上被軟禁在了頤和園中的玉蘭堂，當看見玉蘭堂中東西廂房門內砌起得兩堵石牆時，才多少有些明白中國封建勢力的頑固，多少也明白爲什麽毛澤東年年要在天安門前豎起孫中山的相。要破除這封建的枷鎖需要多少力量啊！
那日去到頤和園，天色尚可，昆明湖上波光粼粼，於是爬上了萬壽山拍了一張昆明湖的全景。
昆明湖中有島，名曰南湖島，島與陸地以漢白玉石橋相連，石橋有十七孔，其上有石獅500余只。橋頭有亭一座，命曰廓如，系中國同類建築中最大的一座。
頤和園內景色以萬壽山為中心，而萬壽山又以佛香閣為中心。佛香閣8面3層，以8根鐵梨木貫穿上下。再上又有眾香界琉璃牌樓、智慧海的“無梁殿”。
若是真要遊遍頤和園，必要準備一天時間，手持攻略介紹，閒庭信步，才是妙事一樁。昆明湖邊長廊極具特色，可惜對牛彈琴，只能走馬觀花了，所以，旅伴亦是重要的，不然徒費心意。當年皇上的御苑，如今凡夫俗子、販夫走卒皆可走得，這便是進步！
既然是傳說，便99%是假的；如果是真的，便稱作“史實”了。
今年夏季暴雨，以帝都為首的一批城市被水淹，到處可以室內“看海”。於是，有一篇微博開始流傳：“青島原德國租借區的下水道在高效率地使用了百餘年後，一些零件需要更換，但當年的公司早已不復存在。一家德國企業發來一封電子郵件，說根據德國企業的施工標準，在老化零件周邊3米範圍內，可以找到存放備件的小倉庫。城建公司在下水道裡找到了小倉庫，裡面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。”
這是很符合城市傳說的一種內容，充滿了傳奇的元素，同時有一些針砭時弊的情懷。立意是好的。
傳說是如何開始的？
2010年6月4日一期《南都週刊》報導了一篇《青島古力：一百年前的遠見，無法複製的德國經驗》，文中報導了德國侵佔青島時為這座城市建設下水道的前因後果，滿懷敬佩地描述了德國人最初的遠見卓識及高標準的城建觀點。這篇報導便是這則傳說的濫觴。數日后，有《探青島德國造下水道 歷經百年技術仍未落伍》一篇，可知青島下水道目前之真實情況，似乎不似傳說中的“光亮如新”。
傳說的起點
鍵入關鍵字“德國”、“下水道”和“零件”，利用穀歌搜索的時間排序，最終將日期鎖定在2010年7月16日。從這天起，這則傳說出現在了網際。
首先，在下午13:06，傳說首先出現在了豆瓣，題名《號外，青島的下水道是個傳奇麼》；14:40出現在了愛卡汽車論壇，題名《話說青島原德國租借區的下水道在高效率地使用了百餘年後》；16:01出現在寬帶山，題名《青島的下水道是牛逼呀》。至此，傳說開始在各個社區傳播。
如果僅以《南都週刊》的文字便可以製造這則傳說，似乎不太可能。那麼發生了什麽呢？
與外白渡橋故事的結合可能
可能的情況是這則傳說借鑒了2008年的一則關於外白渡橋大修的報導。在那則報導中提到，2007年底，上海市政工程管理局收到了英國設計方的提醒，提示外白渡橋已達100年的設計壽命。當然這本身就有可能是一則傳說！
兩者的類似在於“100年前”，“德國”和“英國”，過硬的質量，善意的提醒等。
結論
關於青島下水道和德國備件的故事是一則美好的傳說，它的出現可能是一種美好的期望，一種對國貨不爭的悲哀。還有一點是，從各種報導看，青島的德建下水道是水泥加陶瓷，不存在零件說。這則傳說中的另外一個硬傷是，即使零件百年不腐，但是油布應該早就腐壞了。
我們期望這是美好，它就是美好的。
白馬馱經，聖教東來，最初只有信仰和造像，所有的理論和儀軌都傳自天竺。天臺初祖智者大師創止觀雙修、一心三觀、圓融三諦、一念三千的理論，自此釋教在東土有了第一個宗派，而天臺宗的祖庭便在國清寺。國清寺全稱是國清講寺，這一個“講”字便徹底道出了國清寺的特點。
世間大部的佛寺山門都是朝南而開，獨獨國清寺的山門朝東而開。山門之外的一堵照壁之上寫著“教觀總持”四個字，便是這四字完全體現了國清寺和天臺宗在漢地佛教體系中的重要性。
寺內有1400年梅樹一棵，年年花放。傳為隋煬帝植栽，為是紀念智者大師。當年智者大師言“寺若成，國則清”，故寺成之後題名國清。又傳說，十年文革，梅花不放，四人幫破除，隋梅復生。
國清寺的大雄寶殿是重簷歇山頂，因為這是皇帝敕建的，所以規格頗高，從起“大雄寶殿”匾額是豎寫就可見一斑。寺中有一殿，名曰“雨花殿”，這在其它寺廟從不可見，蓋因智者大師說《妙法蓮華經》，天降法雨天花。
門外有溪，溪上有橋，橋邊有碑。碑書“一行到此水西流”，唐高僧一行禪師為求算數絕學，求學于國清寺七年，終成《大衍曆》。當年一行過山門口豐干橋，橋下溪水為之西流。
國清講寺高僧大德輩出，寒山、拾得、豐干世稱國清三賢。寒山與拾得有著名對話一段——
“昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
